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Significado Bíblico
Ilustração da categoria Questões de tradução

Questões de tradução

Diferenças entre traduções raramente são erro. Costumam ser decisões sobre manuscritos, sobre o alcance de uma palavra ou sobre pontuação — e conhecer o motivo é mais útil do que escolher um lado no escuro.

48 explicações publicadas · página 1 de 4

Deus mandou a mulher ser dominada pelo marido?

Gênesis 3:16 está na sentença que Deus pronuncia depois que o homem e a mulher comem do fruto proibido. À mulher são anunciadas duas mudanças: dor multiplicada no parto e uma transformação na relação com o marido, descrita por duas palavras hebraicas — teshuqah (desejo) e mashal (dominar). O texto não é uma bênção nem um mandamento novo; é a descrição de uma ferida que o pecado introduz numa relação criada, em Gênesis 1 e 2, como parceria.

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O que significa "EU SOU O QUE SOU"?

O hebraico é *ehyeh asher ehyeh*, e o verbo hebraico não tem tempo presente do jeito que o português tem. A mesma forma pode ser traduzida por "eu sou o que sou", "eu serei o que serei" ou "eu serei o que sou".

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Seiscentos mil homens no Êxodo: um número literal ou uma expressão hebraica?

O texto diz que cerca de seiscentos mil homens a pé — sem contar mulheres, crianças e idosos — deixaram o Egito com Moisés rumo a Sucote. Somando as famílias, isso sugere uma multidão de dois a três milhões de pessoas, número que intriga historiadores porque seria maior que a população estimada do Egito naquele período e difícil de sustentar numa travessia pelo deserto do Sinai, com água e comida escassas.

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O Mar Vermelho realmente se abriu, ou era um mar de junco raso?

Encurralado entre o exército de Faraó e o mar, o povo de Israel viu Moisés estender a mão sobre as águas. Um vento oriental forte soprou a noite inteira, e o mar recuou, transformando-se em chão seco. As águas ficaram divididas, formando um caminho por onde os israelitas atravessaram, com a água contida como um muro de cada lado.

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A lei sobre a mulher grávida ferida trata o feto como pessoa?

Êxodo 21:22-25 descreve dois homens brigando: no confronto, uma mulher grávida é atingida e o texto, nesta versão, diz que ela "aborta" — embora o hebraico também permita ler a frase como um parto antes do tempo. Sem "morte" (no hebraico, ason, "dano"), o responsável paga a multa que o marido exigir, confirmada pelos juízes. Havendo esse dano, aplica-se a lei de talião: vida por vida, olho por olho, dente por dente, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe.

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Moisés tinha chifres? De onde veio essa imagem clássica dele?

Depois de receber pela segunda vez as tábuas da lei no monte Sinai, Moisés desce e não percebe que a pele do seu rosto ficou resplandecente por ter conversado com Deus. Arão e o povo, ao verem aquele brilho, têm medo de se aproximar dele. Moisés passa a usar um véu sempre que não está falando com o SENHOR ou transmitindo suas ordens ao povo.

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Deus matou 50 mil homens só por olharem para dentro da arca?

Depois de sete meses em terra filisteia, a arca do SENHOR volta a Israel num carro puxado por vacas, sem condutor humano, e chega a Bete-Semes, cidade de sacerdotes levitas. Os moradores, tomados de alegria, correm para ver a arca; mas alguns deles olham para dentro dela, algo reservado aos sacerdotes pela lei de Números 4. O texto diz que Deus feriu o povo, e registra o número da tragédia: cinquenta mil e setenta homens.

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Por que "cegos e coxos" não entrariam na casa de Davi?

Recém-coroado rei de todo o Israel, Davi decide tomar Jerusalém, cidade ainda ocupada pelos jebuseus. Confiantes na posição natural da fortaleza, cercada por vales profundos, os jebuseus zombam de Davi, dizendo que até cegos e coxos bastariam para impedir sua entrada. Mesmo assim, por um canal — provavelmente o sistema de água da cidade —, Joabe e os homens de Davi invadem a fortaleza, que passa a se chamar Cidade de Davi.

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O que era a "voz agradável e suave" que Elias ouviu em Horebe?

Elias acabara de vencer os profetas de Baal no Carmelo, mas foge amedrontado quando Jezabel jura matá-lo. Depois de caminhar até Horebe, ele se esconde numa caverna, exausto, dizendo que só ele restou fiel a Deus. Ali o SENHOR manda que ele saia e fique de pé no monte diante dele. Passam um vento que despedaça rochas, um terremoto e um fogo — mas o texto repete três vezes que o SENHOR não estava em nenhum deles.

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