Quem eram os Nefilins e os "filhos de Deus" de Gênesis 6?
O que eram os Nefilins na Bíblia?
E aconteceu que, quando começaram os homens a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram belas, tomaram para si mulheres, escolhendo entre todas. E disse o SENHOR: Não brigará meu espírito com o ser humano para sempre, porque certamente ele é carne: mas serão seus dias cento e vinte anos. Havia gigantes na terra naqueles dias, e também depois que entraram os filhos de Deus às filhas dos homens, e lhes geraram filhos: estes foram os valentes que desde a antiguidade foram homens de renome.
Resposta curta
A passagem é curta, enigmática e tem três leituras clássicas, todas antigas. A dificuldade está em identificar os "filhos de Deus".
A primeira leitura os entende como seres angelicais, apoiando-se no uso da expressão em Jó e em textos judaicos do período. A segunda os identifica com a linhagem de Sete, misturando-se com a linhagem de Caim. A terceira os vê como governantes e reis despóticos, já que "filhos de Deus" era título real no Antigo Oriente.
O texto não resolve a questão, e a função narrativa é clara: mostrar a corrupção que motiva o dilúvio.
Como isso aponta para Jesus
Trajetória do textoO trecho existe para explicar a corrupção que leva ao dilúvio, e o dilúvio termina numa arca, num remanescente salvo e numa aliança. É o padrão que a Escritura repete: o juízo vem, e Deus preserva. Pedro liga explicitamente os dois momentos ao comparar a salvação através da água no tempo de Noé ao batismo e à ressurreição de Cristo. A linha que começa aqui, num mundo que precisa ser julgado, chega ao que carrega o juízo em lugar do povo.
Respaldo no Novo Testamento:
Contexto histórico
O trecho está entre a genealogia de Adão e o anúncio do dilúvio. Serve de ponte: depois de listar gerações, o texto explica por que Deus decide intervir. O versículo 5 conclui que toda imaginação do coração humano era continuamente má.
"Nefilim" aparece novamente em , no relatório dos espias sobre Canaã. Ali o termo é usado por homens amedrontados que exageram deliberadamente o que viram — o próprio texto qualifica o relato como "más notícias".
O gênero também importa. a 11 é narrativa de origens, com linguagem própria, e essa passagem específica é das mais compactas e alusivas de toda a Escritura.
Aprofundamento
A expressão hebraica "bene ha-elohim" aparece em :1 e 38:7 referindo-se a seres celestiais, o que dá força à primeira leitura. Textos judaicos do Segundo Templo, como o livro de Enoque, desenvolvem essa interpretação extensamente, e alguns leem e como eco dela.
A objeção principal é o ensino de Jesus de que na ressurreição não há casamento, pois os anjos não se casam — embora o texto trate da condição no céu, não da possibilidade de transgressão.
A leitura setita foi dominante em boa parte da história da igreja. Ela lê o contraste entre as duas genealogias dos capítulos 4 e 5 como o pano de fundo: a linhagem piedosa se mistura com a ímpia e o resultado é corrupção generalizada.
A leitura dinástica observa que reis do Antigo Oriente eram chamados filhos de divindades, e que o texto descreve tomada de mulheres — verbo associado a apropriação —, sugerindo abuso de poder e poligamia tirânica.
Quanto a "Nefilim", a raiz é discutida. A Septuaginta traduziu por "gigantes", o que consolidou a associação, mas o hebraico pode indicar "os que caem" ou "os que fazem cair". O texto não descreve altura, apenas os chama de valentes e famosos.
O que costumam dizer errado1 afirmação
Dizem que:A Bíblia afirma que os Nefilins eram gigantes de vários metros.
O texto hebraico não descreve altura. A associação com gigantes vem da tradução grega e do relato exagerado dos espias em , que o próprio texto classifica como más notícias.
Como diferentes tradições cristãs leem3 leituras
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Leitura angelical
"Filhos de Deus" designa seres celestiais, conforme o uso em Jó, com possível eco em e .
Leitura setita
São descendentes de Sete que se unem à linhagem de Caim, corrompendo a linhagem da promessa. Predominante em boa parte da história da igreja.
Leitura dinástica
São governantes e reis que se autoproclamavam filhos de divindades, e o texto denuncia tirania e apropriação de mulheres.
No original2 termos
נְפִילִיםnefilimH5303
Termo de etimologia discutida, possivelmente ligado à raiz "cair". Traduzido por "gigantes" na Septuaginta.
בְּנֵי הָאֱלֹהִיםbene ha-elohim
Filhos de Deus. Usado em Jó para seres celestiais; no Antigo Oriente, também título de reis.
O que fazer com isso
A passagem é um bom exercício de humildade interpretativa. Quando o texto é deliberadamente breve, a resposta honesta inclui dizer o que não se sabe — e reconhecer que a função narrativa está clara mesmo quando os detalhes não estão.
Passagens relacionadas5
Toque numa referência para ler o texto sem sair da página.
Fontes consultadas3 obras
- Keil e Delitzsch. Commentary on the Old Testament, 1866.
- John Gill. Exposition of the Entire Bible, 1748.
- International Standard Bible Encyclopedia. ISBE, 1915.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
O livro de Enoque é Escritura?
Não faz parte do cânon judaico nem do cristão ocidental. É um texto do período do Segundo Templo, útil para entender como se lia essa passagem na época, mas não é autoridade doutrinária.
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