4 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Mil anos em que Satanás fica preso no abismo. A pergunta que separa as escolas é simples de enunciar e impossível de resolver com este texto sozinho: **os mil anos são um período literal futuro, ou uma figura para a era presente?**
Apocalipse 20:4-6 fala de tronos, de pessoas a quem foi dado julgar, das almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus e dos que não adoraram a besta. Eles viveram e reinaram com Cristo mil anos, e isso é chamado de primeira ressurreição. Os demais mortos só reviveram depois dos mil anos. O texto é a base das três grandes posições sobre o milênio. Para o premilenismo, é um reinado literal depois da volta de Cristo; para o amilenismo, descreve a vida dos fiéis com Cristo agora, na era da igreja; para o pós-milenismo, um período de domínio do evangelho antes do retorno. O ponto comum é que os tronos pertencem aos que permaneceram fiéis a Cristo, e a segunda morte não tem poder sobre eles.
Em Apocalipse 20:12, João vê os mortos diante de Deus enquanto livros são abertos, e um deles é o "livro da vida". A cena usa imagem conhecida no mundo antigo: cidades mantinham registros de cidadania e genealogia, listas onde um nome entrava ao nascer e podia ser riscado quando a pessoa morria ou perdia seu lugar no povo. O Antigo Testamento já usava essa figura para a relação de Deus com seu povo, como em Êxodo 32:32 e Salmos 69:28.
A imagem vem do mundo antigo, em que cidades mantinham registros de cidadãos, e o nome era riscado quando alguém morria ou perdia a cidadania.