2 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Ezequiel recebe a ordem de profetizar contra o Egito: "Gritai: Ai daquele dia!", pois "perto está o dia, perto está o dia do Senhor; dia de nuvens; será o tempo das nações" (v. 2-3). O oráculo anuncia a espada chegando ao Egito, mortos caindo, riquezas tomadas e fundamentos destruídos, arrastando com ele os aliados egípcios: Cuxe, Pute, Lude e outros povos (v. 4-5).
Em Ezequiel 30:20-26, Deus anuncia que já quebrou o braço do Faraó — imagem de poder militar — e que fortalecerá deliberadamente os braços de Nabucodonosor para que a espada babilônica devaste o Egito por completo. Não se trata apenas de permitir passivamente a vitória babilônica, mas de uma ação divina ativa: 'porei minha espada na mão' do rei da Babilônia, e 'fortalecerei os braços' dele contra os egípcios. O texto usa deliberadamente o mesmo vocabulário de força e braço aplicado a ambos os impérios, só que em direções opostas — quebra um, fortalece o outro — deixando claro que nenhum dos dois poderes age de forma autônoma. Ambos, o Egito derrotado e a Babilônia vitoriosa, são instrumentos manejados pela mesma mão soberana, sem que a vitória babilônica implique qualquer superioridade moral ou religiosa do império vencedor sobre o vencido.