Esdras 2

4 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.

Personagens obscurosEsdras 2:1-2

Os outros Mardoqueu e Neemias da Bíblia, décadas antes dos famosos

A lista de líderes que voltaram do exílio babilônico no primeiro grupo, sob o decreto de Ciro, começa nomeando Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu e outros. Um leitor apressado pode ler esses dois nomes e pensar automaticamente no herói do livro de Ester e no governador reformista que dá nome ao livro de Neemias — mas nenhum dos dois é essa pessoa. O retorno de Esdras 2 aconteceu por volta de 538 a.C.; o Neemias do seu próprio livro só chega a Jerusalém quase um século depois, em 445 a.C.; e o Mardoqueu de Ester atua na corte persa de Susa, décadas depois do retorno inicial. São apenas homônimos de gerações anteriores, um detalhe cronológico que confunde leitores desatentos, mas que a própria Bíblia deixa claro quando os textos são lidos com atenção às datas.

Ler explicação →

Costumes da épocaEsdras 2:43-58

Netineus e 'servos de Salomão': os funcionários esquecidos do templo

Em Esdras 2:43-58, a lista dos que retornaram do exílio inclui, ao lado de sacerdotes e levitas, dois grupos hereditários de trabalhadores do templo: os netineus, 220 ao todo, e os 'filhos dos servos de Salomão', 392 pessoas. Ambos são listados nominalmente por família, mas quase nada se sabe sobre a origem exata ou a função específica de cada linhagem além do serviço auxiliar ao culto.

Ler explicação →

Leis que não valem maisEsdras 2:61-63

Sacerdotes proibidos de servir até aparecer alguém com Urim e Tumim

Em Esdras 2:61-63, três famílias sacerdotais que retornaram do exílio não conseguiram comprovar sua genealogia nos registros oficiais e foram consideradas 'contaminadas' para o sacerdócio. A decisão foi afastá-las do serviço e das porções sagradas 'até que se levantasse sacerdote com Urim e Tumim' — um objeto ritual de consulta divina usado pelo sumo sacerdote em tempos anteriores, mas já em desuso ou inacessível naquele momento histórico.

Ler explicação →

Costumes da épocaEsdras 2:64-65

O censo de quem voltou do exílio babilônico

Esdras 2:64 e 65 fecham um longo levantamento de família por família, feito antes que qualquer pedra do templo fosse recolocada em Jerusalém. O texto informa que toda a congregação que voltou da Babilônia somava 42.360 pessoas, além de 7.337 servos e servas e 200 cantores e cantoras — um contingente contado à parte, fora da lista dos membros plenos das famílias de Israel.

Ler explicação →