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Significado Bíblico

Antigo Testamento · livro 14 de 66

2 Crônicas

9 passagens difíceis explicadas em 2 Crônicas, espalhadas por 9 capítulos.

2 Crônicas 7

Contradições aparentes2 Crônicas 7:14

Se o meu povo se humilhar: para quem foi essa promessa?

Depois que o fogo desceu do céu e a glória do SENHOR encheu o templo recém-dedicado, Deus aparece a Salomão de noite com uma promessa condicional. Se enviar seca, gafanhotos ou peste como disciplina, e "meu povo, sobre os quais nem nome é invocado" se humilhar, orar, buscar o rosto de Deus e se converter dos maus caminhos, Ele ouvirá do céu, perdoará o pecado e sarará "sua terra" — a terra de Israel, ligada ao templo recém-dedicado.

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2 Crônicas 20

2 Crônicas 21

Textos eticamente difíceis2 Crônicas 21:18-20

A doença nas entranhas de Jeorão foi castigo de Deus?

Jeorão herdou o trono de Judá aos trinta e dois anos, casado com uma filha do rei Acabe de Israel. Assim que assumiu o poder, matou os próprios irmãos e levou o povo aos altares idólatras trazidos pela esposa da casa de Acabe. O profeta Elias enviou-lhe uma carta anunciando o juízo de Deus: perda dos filhos, das mulheres, dos bens, e uma doença que consumiria suas entranhas dia após dia. Pouco depois, filisteus e árabes invadiram Judá e levaram quase toda a sua família.

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2 Crônicas 24

2 Crônicas 26

Textos eticamente difíceis2 Crônicas 26:16-21

Por que o rei Uzias virou leproso só por queimar incenso no templo?

O rei Uzias teve um dos reinados mais bem-sucedidos da história de Judá, com exércitos organizados, muralhas fortificadas e território ampliado. Mas o texto diz que, "quando foi fortificado, seu coração se enalteceu até corromper-se": ele entrou no templo para queimar incenso no altar, função que a lei reservava exclusivamente aos sacerdotes descendentes de Arão. Quando o sumo sacerdote Azarias e mais oitenta sacerdotes o confrontaram, Uzias reagiu com ira, ainda com o incensário na mão. Foi nesse momento que a lepra surgiu em sua testa.

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2 Crônicas 32

Contradições aparentes2 Crônicas 32:31

Deus abandonou Ezequias de propósito, só para testá-lo?

Depois de vencer o cerco assírio e se recuperar de uma doença que quase o matou, o rei Ezequias recebeu embaixadores da Babilônia, enviados para perguntar sobre o prodígio ocorrido em Judá. Orgulhoso, ele mostrou a eles todo o seu tesouro. É nesse momento que o cronista interrompe a narrativa para explicar o que estava por trás da cena: "Deus o deixou, para prová-lo, para fazer conhecer tudo o que estava em seu coração."

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2 Crônicas 33

Contradições aparentes2 Crônicas 33:1-13

Manassés, o rei mais perverso da Bíblia, foi perdoado — isso não é injusto?

Manassés tinha doze anos quando começou a reinar em Judá e ficou no trono por cinquenta e cinco anos, o reinado mais longo entre os reis de Israel e Judá. Ele reconstruiu altares pagãos, cultuou o "exército dos céus", queimou os próprios filhos em sacrifício e colocou um ídolo dentro do templo de Jerusalém. O texto diz que ele fez Judá pecar mais do que as nações que o SENHOR havia expulsado da terra.

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2 Crônicas 35

Contradições aparentes2 Crônicas 35:20-24

Por que Josias, o rei mais fiel, morreu em batalha?

Depois de organizar a maior Páscoa já celebrada em Judá, Josias enfrenta o faraó egípcio Neco, que atravessa o território rumo a Carquemis, junto ao Eufrates, para apoiar a Assíria contra o império babilônico em ascensão. Neco manda avisar que não vem lutar contra Judá e que age "da boca de Deus", pedindo que o rei não se intrometa. Josias, mesmo assim, se disfarça e vai enfrentá-lo na planície de Megido.

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2 Crônicas 36

Textos eticamente difíceis2 Crônicas 36:15-16

"Não havia remédio": o momento em que Deus desiste de avisar o seu povo?

No fim de 2 Crônicas, o autor faz um balanço de por que o reino de Judá caiu diante da Babilônia. Antes de narrar a destruição do templo e o exílio, ele explica: Deus não agiu de repente. Por meio de "seus mensageiros", os profetas, ele "enviou insistentemente" avisos ao povo, movido por misericórdia tanto pelo povo quanto pelo templo, chamado aqui de "sua habitação".

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