2 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Deus manda Jeremias fabricar amarras e um jugo de madeira e enviá-los, pelas mãos de mensageiros presentes em Jerusalém, aos reis de Edom, Moabe, Amom, Tiro e Sidom — nações que articulavam uma aliança contra a Babilônia. Junto ao objeto ia uma mensagem dura: o Deus que fez a terra decidira, por ora, entregar essas nações nas mãos de Nabucodonosor, rei de Babilônia.
Jeremias avisa os reis de Edom, Moabe, Amom, Tiro e Sidom para não darem ouvidos aos seus próprios "profetas, adivinhos, sonhadores, agoureiros e feiticeiros", que os aconselhavam a resistir à Babilônia. Segundo o oráculo, esses conselheiros ocultistas estavam dando conselho mentiroso, levando essas nações à destruição; a orientação divina real, por mais difícil de aceitar, era se submeter temporariamente ao domínio babilônico como parte do julgamento em curso. A passagem funciona como um catálogo quase enciclopédico das principais categorias de profissionais da divinação conhecidas no mundo antigo, cada uma com métodos próprios e reconhecidos culturalmente entre os povos vizinhos de Israel.