2 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
José ordena ao mordomo encher os sacos dos irmãos, devolver o dinheiro de cada um e esconder sua taça de prata no saco de Benjamim, o mais novo. Ao amanhecer os homens partem tranquilos, sem saber da armadilha. Logo depois José manda persegui-los e acusá-los de retribuir "o mal pelo bem" — a mesma acusação que, em outro sentido, eles próprios mereceriam anos antes.
Em Gênesis 44:30-34, Judá faz o discurso mais longo e mais pessoal de toda a saga de José, oferecendo-se como escravo no lugar de Benjamim para poupar o pai, Jacó, de mais uma perda. Ele diz que a vida do pai está 'atada' à vida do irmão mais novo — se Benjamim não voltar, o choque mataria o velho patriarca. O peso dessa fala só se sente por completo lembrando quem é Judá: o mesmo irmão que, em Gênesis 37:26-27, sugeriu vender José em vez de matá-lo, e que, em Gênesis 38, tratou a nora Tamar com desprezo até ser confrontado por ela. Entre aquele Judá e este, passaram-se cerca de vinte anos e, aparentemente, uma transformação interior real, visível pela mudança de comportamento diante da mesma estrutura de decisão.